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                                                                                                                                                                          终于找到 ) 佛山云东海找酒店叫小姐上门全套服务

                                                                                                                                                                          钱(锺)书是被(神)化了,还是被(低)估了?

                                                                                                                                                                          • 时间:
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                                                                                                                                                                          佛山云东海哪里有小妹不正规按摩服务全套一条龙佛山云东海【+V信:940054433娜娜】全,天,候,服,务,【+V信:940054433娜娜】十,五,分,钟到半小时左右,我,们,一,定,能,送,到 钱(锺)书是被(神)化了,还是被(低)估了?

                                                                                                                                                                          【十微信:940054433娜娜】佛山云东海找小姐上门服务微信:【十微信:940054433娜娜】佛山云东海找小姐保健按摩服务【十微信:940054433娜娜】佛山云东海找小姐服务找小姐多少钱【十微信:940054433娜娜】《小姐服务微信》【十微信:940054433娜娜】《佛山云东海小姐特殊服务信息》微信:940054433娜娜】《佛山云东海小姐桑拿洗浴小姐服务微信》微信:940054433娜娜】《佛山云东海哪个酒店有小姐服务》微信微信:940054433娜娜】佛山云东海找小妹约炮大保健全套服务【十微信:940054433娜娜】《佛山云东海哪个宾馆有小姐全套服务》微信一微信:940054433娜娜】《佛山云东海什么地方有小姐出台服务》微信:940054433娜娜】《佛山云东海哪条路有小姐一夜情服务》《酒店宾馆小姐联系微信》微信:940054433娜娜】《佛山云东海哪条街有小姐小妹》《找小姐服务》微信一微信:940054433娜娜】《佛山云东海找小姐一条龙微信》微信:940054433娜娜】《佛山云东海找小姐陪游出台服务》【十微信:940054433娜娜】《佛山云东海红灯区在哪里》微信一微信:940054433娜娜】小姐包夜打炮微信电话TEL:微信:940054433娜娜】佛山云东海美女找妹子约炮大保健全套服务【十微信:940054433娜娜】佛山云东海哪里可以嫖娼【十微信:940054433娜娜】十五分钟我们一定能送到您指定的酒店,我会所服务人员均为兼职人员微信:微信:940054433娜娜】,■■学生妹·少妇·模特·白领·兼职·出台【微信:940054433娜娜美女】上岗前经过职业培训,定期进行身体检查我们以质量第一、安全第一信用第一的生意理念,打造完美都市夜生活??无论您喜欢何种类型,我们都能满足您的要求???

                                                                                                                                                                            本报首席记者 高(渊)

                                                                                                                                                                            2020年是(钱)(锺)(书)诞辰110周年,在当(代)中华(学)术思想史上,(欠)了(钱)锺(书)一个“(伟)大学者暨思想家”的(庄)严追认

                                                                                                                                                                            受访者(档)案

                                                                                                                                                                            夏中(义):1949年生,上海交通大学人文(学)院教授、博(士)生导师,(中)国文艺(理)(论)学会副会长。曾任华东师范大学教(授)、上(海)大学兼职教授,研读钱锺书(著)作35年。

                                                                                                                                                                            (无)人不谈钱锺书。但,鲜有人读懂钱锺(书)。

                                                                                                                                                                            2020年(是)钱锺书(诞)辰110周年。在世人面前,钱(锺)书是(中)(国)学术(界)的泰山北(斗),关(于)(他)(的)传说很多。或者是他一排排书架(地)横(扫)(清)华(图)书馆,(或)者是书店(里)(找)不(到)一本他(没)读(过)的书,又或者是外国记(者)说来中国(有)两个目的,(一)是目睹万里长(城),二(是)亲见钱(锺)书。

                                                                                                                                                                            少为人知的是,(钱)锺(书)平生不(藏)书。他的居所中(只)有一(个)书柜,除了几部外文工具(书)外,(大)多是他父亲钱基博留下的珍贵典籍文献。但他确实无书(不)读,(从)经史子集到稗官野史、小说笔记、佛(藏)道(书)(等)无不(采)择。他读书速(度)(之)快、要点掌(握)之准,确(实)非常(罕)见。有一次他对助手说,最近花了(两)个星期,(把)十三经全部温了一遍,又发(现)好多好东西,接着(就)滔滔不(绝)讲他的(新)发现。

                                                                                                                                                                            (很)(多)(人)都认(为),“钱锺书(热)”的起点(是)20世纪70(年)代末,因为110万字(的)《管(锥)编》在1979年8月(问)(世),到(了)1980年10月,小说《(围)城》在时隔33年(后)重新(出)版,可(谓)“双石激(起)千层浪”。

                                                                                                                                                                            (其)(实)(在)20世纪40年代,(就)曾有(过)一次“钱锺书热”。1946年,他的(小)说《围城》在上海的《文艺复(兴)》杂志(上)(连)(载),第二年由上海晨光出版(公)司(出)(版),(一)时洛阳纸贵。1948年,(学)(术)专著《(谈)(艺)录》也(在)上海出版,这更(让)(钱)(锺)书(名)(声)大噪。

                                                                                                                                                                            (那)时候,(杨)绛在上海很有名,她不仅(教)(书)还写剧本,有三出戏已经公(演)。(以)前(别)人介绍(钱)(锺)书时,(都)会说(这)位是杨绛的(先)生。而《围城》和《(谈)艺录》面(世)后,他们夫妇的社(会)地位就倒过来了,大(家)都(会)介绍(杨)绛是钱(锺)(书)的太太。

                                                                                                                                                                            两(次)“(钱)锺书(热)”之间,他(沉)寂(了)将近30年。但20世纪70年代(末)(之)(后),钱(锺)(书)声(名)(日)隆,无(论)是1998年他本人(去)世,还是2016年夫(人)杨绛(去)世,热潮似乎并未受到(多)大影响,全社会(都)津津乐道(于)他的趣(闻)轶(事),(众)手将他推上“神(坛)”。

                                                                                                                                                                            但在神(化)钱锺书的同时,(对)他(的)(质)(疑)(之)声(也)(时)有出现。比如,有(人)撰文(说)在干校(期)(间),他曾问钱锺书“皮里阳秋”(的)出处,(钱)沉默不语。其实,读过点(古)(书)的人(都)知道,“皮(里)阳秋”典出《世说(新)语》,指内心(有)裁断。(钱)锺书对《世说新(语)》十分熟悉,《管(锥)编》中的(引)(用)(多)达101处,(他)对此怎(么)可能不(知)?

                                                                                                                                                                            还(有)人说,钱锺书不(知)“(杜)鹃夜半犹啼(血),不信东(风)(唤)(不)(回)”的作者是谁。其实宋朝王令的这(首)诗,在《(千)家诗》中就(有)(收)录。对这(两)个(提)问的不答,钱(锺)书显(然)(是)“(佯)作不知”,(因)为向他提(了)不(该)问(他)的小问题。

                                                                                                                                                                            近年来,(还)出现了一(些)出自知名学(者)的质(疑)声。比如,李泽厚(说)(钱)锺书“(读)(了)那么多的书,却只得(了)许多零碎(成)果”,余英时说《(管)锥编》宛如散钱失(串)。

                                                                                                                                                                            (这)又引出另一(桩)(公)案,就是对(钱)锺书历史地(位)的(评)价。当(下)而言,称钱锺书是大学者和文学家,社会上当(无)异议。但若说到钱锺书是不是(思)想(家),(则)会引(发)(很)(多)(争)议。因为(在)其毕生学术集大成(的)《管(锥)编》中,他把自己的思想写得极为隐晦,(而)且宛若秋(野)上的(落)叶,随意抛洒一(地)。

                                                                                                                                                                            (钱)锺书是被(神)化(了),还是被低(估)(了)?(或)者,他(是)(不)是一(面)被神(化),一(面)又被(低)估呢?(这)需要他(的)(潜)心研究者作解读(剖)(析),多少有(点)像当(年)李政道和杨(振)(宁)能(否)(获)得诺贝(尔)物(理)学奖,关(键)要看吴(健)雄如(何)实验证明“宇称(不)守恒定律”。

                                                                                                                                                                            第一章:蓝田师院

                                                                                                                                                                            高渊:《围城》中的三(闾)大学的原(型),一般认为是钱(锺)(书)(教)(过)书(的)国立(蓝)田师范学院,(而)《谈艺(录)》的前半(部)分是在蓝田师院(完)成的。是(否)可(以)说,第(一)次“钱锺(书)热”的源头是蓝田师院?

                                                                                                                                                                            (夏)中义:这要(从)1938年秋天说起。当(时),钱锺书(拿)到(了)英(国)牛(津)大学(的)(学)士学位,(他)(们)夫妇乘坐邮轮回国。(西)南联(大)校长(梅)贻(琦)得知这(个)消息,再加上(冯)友兰的(推)荐,就聘请钱锺书担任西南联大外文系教(授),(当)年他只(有)28岁。

                                                                                                                                                                            但(钱)(锺)(书)(在)西南联(大)过得并(不)开心,他(把)自(己)在昆明(的)住宅称(为)“冷(屋)”,(因)为他在外文系受到了冷(遇)。(这)方面的传言很(多),一种说法(是)钱锺(书)(确)实看不起外(文)系的那些教(授),(他)说“西南(联)(大)外文(系)根本不行,(叶)公超(太)懒,吴宓太笨,陈福(田)太俗。”

                                                                                                                                                                            这样一来,把(外)文(系)三大教授都得(罪)了。第二年,钱(锺)(书)没有获(得)续(聘),只能(去)他(父)亲钱基(博)(执)(教)的国立蓝田师范学院,(担)任外文系教(授)(兼)系主任。

                                                                                                                                                                            高(渊):1939年,钱锺书到了蓝田师院后,什么(原)因促(使)他开(始)动笔写《谈艺录》?

                                                                                                                                                                            夏(中)义:这(里)要(提)到一(个)(人),他叫(冒)效(鲁),笔(名)叔子,是明末四公子之一(冒)(辟)疆(的)(后)人,比钱锺书大一(岁)。他们在(回)(国)的(轮)船上相识,冒(效)鲁是民(国)才俊,(而)(且)自(视)甚高,被人(称)(为)(当)年(十)(大)狂(人)之一。他(一)开始(并)(不)把钱(锺)书(放)(在)眼里,两人(在)甲(板)上(斗)起旧体(诗),这一斗之(下)让(他)心悦(诚)服,(后)来他把自己和钱锺(书)(比)作云龙相(从),(钱)锺书是人中之龙,是一代豪(贤),而他自己(是)云,是烘托龙的。

                                                                                                                                                                            1939(年),钱锺书从(上)海动身(去)蓝田前,冒效鲁去看(望)(他),说(了)一段很有意思(的)(话)。大(意)(是)(你)对中(国)的诗歌(艺)术有着(高)深见(解),平常随(便)说(说)就很了不起,不把这(些)金玉良言(写)出来太(可)惜了。这句话(打)动了钱锺书,他(后)来说,(自)(己)(听)了(叔)子这(番)话,手(开)始(痒)了起来。

                                                                                                                                                                            (其)实,钱锺书在蓝田师院写《谈(艺)录》,也想通过(这)本书,证明自(己)(确)实是一代豪贤。也就(是)(说),29(岁)的(钱)锺书认(为),我(不)写(别)人(或)许也会写,(但)(写)不了我那么好。

                                                                                                                                                                            高渊:他在(蓝)田师院(的)(日)子过得怎样?

                                                                                                                                                                            (夏)中(义):钱(锺)(书)是只身(前)往蓝(田)(师)院的,因为(女)儿钱(瑗)只(有)两(岁),他自然舍不得女儿跟着他(去)(湘)西偏僻(之)地,(就)让(杨)绛留在上海边教书边(带)女儿。(而)杨绛不在身边的日子,让钱锺书感(觉)(非)常辛苦。(因)为(杨)(绛)的本事太(大)(了),不仅知书达(理),而且上得厅(堂)下得厨房,平日(里)给他煲汤,陪他喝酒(聊)天。

                                                                                                                                                                            在这(种)情况下,他(唯)一的(精)神寄托就是写《谈艺录》。但到(了)1941年(上)(半)年,他得病了,于(是)带(着)写(了)半(本)的《(谈)艺录》,(辞)(别)蓝田回(到)上海。

                                                                                                                                                                            高渊:钱锺(书)在上海写完《谈艺录》后,(为)什么过了好几(年)才发表?

                                                                                                                                                                            夏中义:他们一家三口住在淮(海)中路(上)(的)一个(亭)子间,1942年(完)成了《(谈)艺录》。(但)(写)完就搁(着)(了),因为那(时)是(中)国抗战最艰难(的)时(期),(所)以直到1948年才发表。

                                                                                                                                                                            在我看来,1908(年)王国维的《人(间)词话》出版后,如果说(在)20世(纪)上半(叶),还有(一)部(中)国诗学(理)论专著(可)与之媲(美),那就是(钱)(锺)(书)的《(谈)艺录》。

                                                                                                                                                                            高(渊):《谈艺录》之后,钱锺书突然转向叙(事)文学(写)作,这(又)是什么(原)因?

                                                                                                                                                                            夏中(义):(原)因可能多种多样,其(中)一个(应)该是,钱锺书在上海没(有)固定工作,(身)体又不(好),《谈艺录》也写完了。(他)是一个很会调(节)(自)己(心)态的人,而且在杨绛的身(边)就特(别)(有)灵气。

                                                                                                                                                                            所以,他在1943年(开)始写《围城》,我想首先是(为)(了)让夫人开(心),他每天(写)(好)(的)东西都要(给)杨(绛)看,杨绛看到他写得(这)(么)调皮,经常开心地哈(哈)大笑。

                                                                                                                                                                            (第)二章:古彩戏法

                                                                                                                                                                            高渊:1950年起,钱锺(书)(被)(借)调去从事《毛泽东(选)集》的英文(翻)译工作,4年(后)工作告(一)(段)落,(他)没有继(续)从(事)外文(教)学与研究,而(是)去(了)中国(科)(学)(院)(哲)(学)社会科学学部(今(中)国社会科学院)(文)学研(究)(所)的古(代)组,(这)是为什么?

                                                                                                                                                                            夏中义:钱锺书兼通中文和英(文),这是大(家)(公)认的。他28(岁)就(当)了西南联(大)外文系教(授),应该(说)英文(是)他的(更)强项,(其)实(他)想去(文)(学)(所)的外文组,但他(进)不去。

                                                                                                                                                                            原因很简(单),他的业务能力太(强),如果他(是)谦谦君(子),(别)人或许(还)能(接)受。偏偏他(老)是瞧不起别人,(言)(辞)(非)常锋利,只能(去)古(代)组。于是在1955年,(他)开始写《宋诗(选)(注)》,1958(年)出版后可谓(惊)艳海内外。

                                                                                                                                                                            高渊:但(胡)(适)看到后,曾说对这本书(的)选目(很)(不)满意。

                                                                                                                                                                            (夏)中义:(当)时(有)(一)个游戏规则,具体选哪些诗(不)是(作)者(说)了算,而是要集体(讨)论通(过)。很多(年)后,(钱)锺书曾(在)人民(日)报上撰(文)透露,这本书选了很(多)自(己)认(为)(不)必选的诗,(而)他认为可选的诗往往不(能)选进去。

                                                                                                                                                                            (但)《宋诗选注》(之)所以(成)(功),关键(不)(在)于选诗(选)(得)好,(而)是(好)在点评。钱(锺)书在不得不选的(那)(部)分(诗)之(外),(还)是尽可能选了一(些)自己喜欢的(诗)。对(那)(些)自己(喜)欢的诗的点评,非常有才华。

                                                                                                                                                                            (高)(渊):(他)所谓“不(得)(不)选(的)(诗)”,就是那些符合苏(联)的反映(论),形(象)再(现)宋朝当时社会(状)况(的)(诗)?

                                                                                                                                                                            夏中义:钱(锺)书并(不)(赞)同反映(论),或(者)说不甘独尊反(映)论,(他)就(玩)起了“(微)判断”。他在书中不直接(说)是或(不)是,而是(写)得乍看模棱两(可)、扑朔迷离,实质是(凝)神慎思、精心铺设,(符)合逻(辑)地一步步辞(别)反映论,竟无甚破绽得像(金)蝉脱壳,当年谁也没(看)出来。

                                                                                                                                                                            他(对)反映论的“(且)辞且退”,大(致)(分)了四(个)(台)阶拾级而下。第一个(台)阶,他说宋诗里面(确)实有很多诗反映(民)(间)疾苦,在(当)年(朝)廷的公文里都可(以)找到印(证),(完)全(可)以(用)反映论(来)解释;(第)二个台(阶),(他)说(一)(首)好(诗)之所以(迷)人,和有没有一(个)对应(的)(事)实(没)有直接关系,因为很多诗(都)是(天)马行空的;第三步,他说(范)成(大)(有)一首诗《州(桥)》,写沦(陷)区(的)老百姓(梦)想(朝)廷军队来(收)(复)失土,(拥)到一座桥上(来)迎接王(师),从表面上好像是反映论,(但)是从宋代(建)(筑)史的角度(来)讲,这座桥(是)不(存)(在)的,而是诗人想象(出)来的;最后一步,他(说)如果反(映)(论)放之四海而皆准的话,为什(么)后世(哄)传的梁(山)聚义这(么)大的(事),宋(朝)(却)(没)有(一)首诗(提)到(呢)?

                                                                                                                                                                            高渊:这四个台阶,钱锺书(在)《宋(诗)选(注)》里(写)得非常隐晦吧?

                                                                                                                                                                            夏中(义):在1958年首(版)的(书)中,钱锺书写(了)一(篇)(一)(万)八千字的(序),他在(文)(中)提出,要把宋代诗歌的历史,从一个特殊的角度进(行)系统的(梳)(理),(进)而剖析宋诗(是)怎么(从)(唐)诗母(腹)里分娩出来,在唐(诗)丰神情韵的基础上,(如)何确(立)宋(诗)思理筋(骨)的艺术(特)色。

                                                                                                                                                                            他研究(宋)代的诗人,像苏轼、(杨)万里、黄(庭)(坚)(等),(看)他们是如(何)在(技)(巧)上不同(于)唐(诗)。(这)并不是反映论,而是审美(形)(式)(本)位论,是在宋(诗)艺术(的)内(部),去(探)究其如何走出了一条和唐诗艺术不一(样)(的)(道)路,而反映论对此(无)(法)解(释)。

                                                                                                                                                                            我当年(读)到这里忍俊(不)禁,(因)(为)(钱)锺(书)的这(篇)序(中)出现了9个“反(映)”,(但)他(就)像(在)变古彩戏法,(穿)了(一)(件)大(红)袍,袍子(上)都写着“反映论”,但是变(出)来(的)却不(是)。他真正(拿)出来的,(是)和《谈艺录》相一(致)的“(形)式(论)”,他把形式看作(衡)(量)艺术(的)关键。

                                                                                                                                                                            高(渊):他这么“变戏法”,别(人)(还)真就没看出来?

                                                                                                                                                                            夏(中)义:《(宋)诗选注》(出)版后,钱(锺)书(有)段时(间)是心(怀)忐忑(的),因为(他)没有用当时最时髦的反映论来解读。(过)了(一)(段)(时)(间),这本书果然受到了群(众)批(判),但越批钱锺书心里(越)高(兴),(因)为(他)发(现)所有的批评都没(有)(批)到点上,没有人发现(他)(隐)(藏)(的)意思。

                                                                                                                                                                            1959年,(他)给(杨)绛写(的)一首诗中有这(样)(两)句:“暗香疏影无穷(意),桃李漫山总不(知)。”(意)(义)(是)说,我有我的暗香疏影,他们漫(山)桃(李)却根本看不出来。

                                                                                                                                                                            (第)三章:(天)(书)奇谈

                                                                                                                                                                            (高)(渊):其实,(对)(研)究古典(文)学(的)人(来)说,《宋诗选注》还不算难(读),只是难解其字面(背)后(的)(深)意。而1979年(出)版的(皇)(皇)巨(著)《(管)(锥)(编)》,简直像(天)书了。在(这)(部)书(中),钱锺书是否把“古彩戏(法)”变到了极致?

                                                                                                                                                                            夏中义:其实(在)1978(年),北京的学术(圈)子里就在流传,说钱锺(书)即将出版(一)部震动世间的学术著作,已经引来(很)多关(注)。(等)到第二年《管锥编》出版后,大家发(现)这110多万(字)(的)四(本)书,全部(用)(文)言文(写)(作),而且是繁体字(竖)排,真(是)读(也)(读)不懂。

                                                                                                                                                                            当(时),史学家(余)英时到(访)北京,(曾)跟钱锺书长谈。他后来写(回)(忆)文章说,他问钱锺书为何(用)(文)言(文)(写)《管锥(编)》,(钱)跟(他)说了句至今都听不大懂(的)话,说是(要)“减少流毒的传播”。很(明)显,钱锺书用文言(文)(写)作,目的是(加)(大)(阅)读(难)度。

                                                                                                                                                                            高渊:他在(书)(中)还夹杂了不少英文和德文,也是同(样)的目的(吗)?

                                                                                                                                                                            夏中义:也有人(说),钱锺书(用)外文是卖(弄)学问,我认为并非(如)此。我们(要)知道,钱锺书是学贯中西的大学者,(他)在写《(管)锥编》时,写到某个(地)方,可能马上联想到(国)外的相(关)论述,(就)放到了字(里)行间。这(就)(像)相声里的“逗哏”和“捧哏”,《管(锥)编》中的外(文)起(的)是“捧哏”作用,在旁边附和一下:“对(的)对(的),是的(是)的。”

                                                                                                                                                                            高渊:钱(锺)书还曾跟人(说),“我们(的)(头)(发),一(根)(也)不(要)被魔鬼抓住。”(他)(把)《管锥编》(写)得如此晦涩,(究)(竟)(在)担心什么?

                                                                                                                                                                            (夏)中义:这里面(有)着(很)重要的社(会)背景。钱锺书写《管锥编》,主(要)是在1972年(到)1975年,平均每天写1000字。当时还处(于)“文革”期间,他头上的“反(动)学术权威”的帽(子)还(没)摘掉,红(卫)(兵)随时随(地)可以破门(而)(入),查(看)他在写(什)(么)东西。所以,他的东西(要)经(得)(起)人家看,就要(写)得让绝大多数人都(看)不懂。

                                                                                                                                                                            而他持续(不)(断)(地)写《管锥(编)》,这(里)面还有另一个背(景)。1972年(春),(下)放(河)(南)“五七干校”两年多后,钱锺书夫(妇)(回)(到)了(北)(京),一开门才发现家里(已)经(住)进了一对青年(夫)(妇)。当时整(个)(社)会(因)为忙于运动没有新建房子,(就)让一些新婚夫妇住进其他有房者的家里。两家人(挤)在一个屋(檐)下,什(么)隐私(都)(没)(有),(难)免(出)(现)矛盾。他(们)只能搬到中国科学院哲学社(会)(科)学学部(的)办公(楼),找(了)(一)间堆(杂)(物)(的)小房间,陈设(极)为简(陋)。

                                                                                                                                                                            (那)段“逃难”期间,钱(锺)(书)还大病一场,(在)他人生最痛苦(的)阶(段),如(果)不写点(东)(西),他很可(能)要发精神病。这(时)候读(古)书是最(好)的,因为古书越读心里越静。某种(程)度(上)说,他是逼自(己)写《(管)(锥)编》,这是一个(心)灵自(我)拯救的(过)(程)。

                                                                                                                                                                            高渊:世人都说《管(锥)编》(了)不起,但极(少)有人说得清究竟了不起在哪里?在(此),能否提(供)你的(心)得?

                                                                                                                                                                            夏中(义):《管锥编》出版后,从20世纪90年代开(始),(就)陆续出版了一(些)(从)纯学术角度切入研(究)(的)(专)业论(著),但这么多年来,真正(从)思想(上)(做)出解读的研(究)成果(几)乎没(有)。(我)(是)从1985年开(始)(读)钱锺书著(作)的,直到四年前才(敢)动(笔)写(钱)锺书,(至)今(也)(不)敢(说)真正(读)懂了(钱)锺书。

                                                                                                                                                                            《管锥(编)》是(钱)锺书最伟大(的)作品,在我(看)来,(他)(在)书中提出了(两)个大判断,或(者)说两个大系统。(其)一是对中国古典诗学进行(了)(现)代阐释(和)转换,(在)这方面,钱锺书(是)古今第(一)(人)。他(做)中国诗学研(究),所有材料都来(自)(中)国古典的诗歌创作和诗话、诗(论)、诗(学),独立完成了文学为(何)是文学、(诗)(为)何是(诗)(的)全新国粹(版)理论系统。(虽)然不用(一)点国外的(理)论,但(同)时具(有)人类共(通)的情怀。(当)(然),这还需(要)我(们)后学(去)进(一)步转(换),要把它弄(得)(大)家读(得)(懂),这也是我晚(年)最值得做的工作。

                                                                                                                                                                            (高)渊:《管锥编》的(第)二个(大)(系)统,是否已经超越了(文)艺理论层(面)?

                                                                                                                                                                            (夏)(中)(义):《(管)(锥)编》的(另)一大贡(献)是,(建)立了一套(知)识者在特殊(语)境下,如何安(全)又(有)尊(严)地言说的伦理学系统。

                                                                                                                                                                            这部著作(写)于“文(革)”特殊时期,当时的知识(者)(只)有两种活法。一(种)(是)像陈寅恪(那)样(刚)直(壮)烈,(但)这(是)肯定过(不)了“文(革)”(这)(一)(关)的;(另)(一)(种)是投(靠)“(四)人帮”,这(是)一种(卑)鄙(的)(活)法。在很多学者看来,(前)(一)种活(法)好是好,(但)付出的代(价)太大,后(一)种活(法)太掉(价),不仅当时,以后也会被人不齿。

                                                                                                                                                                            而此时,钱锺(书)就在《管锥(编)》中提出了第三种活(法)。(他)不像(陈)寅恪那(样)崇(高),因为崇(高)太悲壮了。如果说陈寅恪是清白,钱锺书(就)是清(高),既有尊(严),又不无安(全)。这套钱锺(书)构建(的)(伦)理(学),就是隐(藏)在《管锥(编)》中(的)“(暗)思想”,就(像)宇宙中(的)“暗物质”,我们抓不(住)它,(但)不(能)否认它。

                                                                                                                                                                            (第)四章:散钱失串

                                                                                                                                                                            高渊:近年来,还(出)现了(一)(些)比较重(量)(级)(的)质疑者。比如李泽厚先生多次(表)(达)“(钱)锺(书)可惜(了)”,说他“读(了)那么多的书,却只得了许(多)(零)碎成(果)”。对此(说),(你)怎么看?

                                                                                                                                                                            夏中义:李泽厚并不否(认)钱(锺)书博学,但他觉得(钱)锺书是(仅)仅博(学)(而)已。他(认)(为)钱锺书(买)椟(还)珠,没有擦出一些灿(烂)的明珠来,实(际)(上)就(是)觉得钱(锺)(书)没有思想系统。

                                                                                                                                                                            但我(要)(说)的是,李泽厚(成)名很(早),不(可)(能)(花)(大)(力)(气)去读(钱)锺书。他在20世(纪)80年(代)(就)(说)过,我不(愿)意(写)50年前可(以)(写)的书,(也)(不)愿意写50年后(可)以写的书,我只写当今时(代)(需)要我写(的)书。(而)(钱)锺书(的)著作,(如)(果)不发(誓)板凳甘坐(十)年(冷),(怎)么可(能)读(出)他文字背后蕴(藏)的(深)刻思想?

                                                                                                                                                                            (高)渊:(与)李(泽)厚(一)直说“钱锺书可惜(了)”不同,(余)英时先生经历(了)一个(转)变(过)程,他从(一)开始的由衷钦佩,到(后)来(也)觉(得)钱锺书(在)思(想)层面贡献不大。

                                                                                                                                                                            夏中义:说到海(外)学(界)(对)《(管)锥(编)》的熟识度,恐怕(谁)也比不上余英时。(在)1978年,(他)就(跟)(钱)锺(书)相(见)(恨)(晚),钱先生也多次(将)《管锥(编)》等著作亲笔(题)签后,邮寄到大洋(彼)岸,余英时报之以七绝《(读)〈管(锥)编〉》回(赠)。用他的(话)(说),“《管(锥)编》虽若出(言)玄(远),但(感)(慨)世变之(语),触目皆(是)”,(不)可(谓)(不)深挚。

                                                                                                                                                                            1998年,钱锺书(离)世后,余英时(应)邀执(笔)追思,他(说)自己(是)(文)(学)门外汉,不配说任何赞(美)的话。他认为,(钱)(锺)书是20(世)纪(中)(国)所涌现(的)(一)个古(典)文化的高峰,是古籍读(得)最多、最丰(富)的人,令(人)高山仰止。(但)到了2007(年),(作)为史学家的余英时,却客(串)到文学和当代思(想)领域来评议钱锺书,聚焦的是“(小)结裹”和“大判断”(这)对关键词。

                                                                                                                                                                            高渊:(他)(认)(为)钱锺(书)(只)有“小结裹”,缺少“大判断”(吗)?

                                                                                                                                                                            (夏)中义:“小(结)裹”和“大判断”是(钱)(锺)书(在)《宋(诗)选注》(中)用过的一对术语,典出古籍《(瀛)奎律髓》中“诗家(有)(大)(判)断,有小结裹”。在钱锺书看(来),“小结裹”(与)“大判断”不是完全对(立)的,可以“你中有我、我(中)有你”。

                                                                                                                                                                            而余(英)时评(议)(钱)锺(书),主要(有)两大要点。首先是数落《(管)(锥)编》多“注重小的结裹,较少注重大判断,(大)(判)断他不是(很)在意的”。(余)先生说(钱)锺书像“(晚)清(遗)老”(那)样,一(味)注重训诂及典(故)(出)处,《管锥(编)》“就是专(门)在小(的)(地)(方),精到的(地)方,要(跟)(人)(家)较(胜)负,要超过(人)(家),(他)是非常好强(的)人,总要(知)(人)(所)(不)知”。(他)说(钱)锺书“偶(尔)也有一些大判断”,但这样(的)东西不多,宛(如)(散)钱(失)串,(虽)然每枚散钱有(其)面(值),(但)(总)体价值不大。

                                                                                                                                                                            (然)(后),他力图解析《管锥编》为何鲜(见)“大判(断)”。他(假)设了三(条)(缘)由,一是(追)溯到(钱)(锺)书(的)治学(源)头,(说)他“20岁左右(就)已经迷上遗(老)那(一)(套)训诂”,其结果是一叶障目;(二)(是)这个考证学(派)(渊)源,让钱锺书成了以(赛)(亚)·柏林所说的“样(样)都(知)道的(狐)(狸),(却)成不了一定要制造大东(西)的(刺)猬”;三是认(为)《管(锥)编》鲜见“大判断”,可能受制(于)(钱)锺书的学术方法旨在“打(通)”(中)外,因(为)“(他)注重的(是)中西(相)同之处,(很)(少)(讲)相异(之)处,而相(异)之处就(要)讲一个大的背景,大(的)架构”,钱(锺)书不(侧)重(中)(西)相异,也就在逻(辑)(上)“可以避免这(种)大的判断”。

                                                                                                                                                                            (高)渊:(余)(英)时说《(管)(锥)编》像散钱(失)串,(跟)李泽厚的说法很相似,是不(是)很多(人)读《(管)(锥)编》时都会有这种感觉?

                                                                                                                                                                            夏中义:首先要(承)认一点,《管锥编》(确)(实)(比)较零(碎),书中都(是)随意的读书心得,就像秋野上(洒)(满)的落叶,没有实(现)(集)成,或者说没(有)(系)统。但如(果)就此说他没有“大(判)断”,在逻辑上(是)(有)问(题)的,就像孔子、庄子的(东)西(也)没有系(统),能说(他)(们)没有“(大)判断”吗?而很多高头(讲)章,虽(然)(表)述上形成了系统,但全(是)废话。

                                                                                                                                                                            我认为,余(英)时(读)《(管)锥编》时是有(纠)结的,关键(在)(于)“嗅觉”和“视觉”的不统一。他作为(有)世界声(誉)的大学者,鼻(子)应该能嗅出《(管)锥编》中有非凡的“大判(断)”,但眼(睛)却(始)终没能从中(找)到(直)(接)印证。而且,他(先)后在哈佛、普(林)斯顿等大(学)(任)(教),日(子)(很)好过,很难真正解读钱锺书写作此(书)(时)的心态。后人不能因(为)(对)(学)院派写作所(养)成的阅读惯(性),(而)轻易断(言)(这)部书缺(乏)“大(判)断”。

                                                                                                                                                                            (在)钱(锺)书(这)座学术(思)(想)的高(峰)面前,哪怕是(再)(了)(不)起的人,如果缺乏足够的敬畏,说话随便,(那)是迟(早)要露(出)马脚(的)。

                                                                                                                                                                            第五章:秋野(落)(叶)

                                                                                                                                                                            高渊:(你)刚(才)说过,《管锥编》(至)少有两个“(大)判断”,分别是中(国)(古)典诗学(的)现代转换(和)知识者在特(殊)语境(下)(言)说的(伦)理学。特别是对(第)二个“(大)(判)(断)”,是通(过)怎(样)的爬(梳)(来)证明(确)实存在(的)?

                                                                                                                                                                            夏中义:《管锥编》(中)关于伦理学的“暗思想”就像秘(籍),我(把)它分成三个(阶)段十(个)(环)节。在(这)(个)“伦理(学)(链)”(上),其逻辑(构)成(分)三(段):(从)“(为)何说”到“怎么说”,(再)到“说(何)果”,每段(又)由(相)关(环)节依次衔接而成,都散落在(全)(书)(中)。

                                                                                                                                                                            第一阶(段)“为何说”含(四)环,分别是“圣人不(仁)”“(贵)身尚誉”“(不)安于陋”和“(发)(愤)著书”。就是说,在(不)(安)定的社会环境下,(一)(个)(内)心(干)净的君子不(能)随波逐流,(还)是应当发出一些自己的声音。

                                                                                                                                                                            第二阶段“怎么(说)”含(三)环,分(别)是“(屈)以(求)伸”“不言之(言)”“(鳖)咳”。其(意)思是,君子在言说的时候要(隐)(藏)(自)己的真意,(用)一些别人读不(懂)的语言来讲述,比(如)(古)汉语加上外(文),来发(出)甲鱼咳(嗽)般(几)(乎)不可闻的语声。

                                                                                                                                                                            第三阶(段)“说何果”(含)(三)环,分别是“待(熟)”“不怪所怪”“大音希声”。大意是,等到雨过天晴,大(家)(能)看(到)这部(书)的时候,希(望)别怪我写(得)这么难懂,你(们)要理(解)(我)写(作)此书时的(狼)(狈)处境,越好的声音越(是)悠远潜(低)。

                                                                                                                                                                            (说)(来)(很)有意思,钱(锺)书(在)1975(年)(完)成《管锥编》后,(第)二年“四(人)帮”就被粉碎(了),可谓天地倒(转),1978年他当(了)中国(社)科院副院(长),1979(年)《(管)(锥)编》也出(版)了。“待(熟)”(这)个(词),在《管锥编》里(出)现了(四)五(次),足(以)说明他写作时(等)待黎明的心情。

                                                                                                                                                                            高渊:这(十)个环节的落叶,在全书中是(有)(序)还是(无)序(分)布(的)?

                                                                                                                                                                            夏中(义):钱锺(书)写作《(管)锥(编)》时,怎么(写)(取)决于当(时)心(绪)和瞬间灵感,弹性(很)(大)。从每(一)(章)(节)的(微)(观)语境来看,(全)书(行)文并不失序,(但)从(章)节(与)章节的目(次)或含(义)(衔)接来(看),不(见)(得)有整体流程感。(我)读此书30多(年),深感能读(到)(这)样的书(当)属(人)生快(乐),(近)乎销魂。

                                                                                                                                                                            这十片落叶(的)顺(序)(脉)络,(并)(不)(是)明确(有)(序)排列的,而是我(长)年(趴)(在)(隐)奥的字里(行)(间)点滴搜集,(再)去探测环(节)与环节之间可(能)生发的(逻)辑感应,(才)归(整)(为)一。这(只)需(要)核查(各)(环)节的页码(出)处,便一目了(然),比如“贵(身)尚誉”(在)第(二)册第515—519页之间,“不安于陋”在(第)(二)册第465页,“发(愤)(著)书”(又)移(至)第三册第937页,“屈以求伸”返回第一(册)第50页,“不(怪)所怪”(则)(落)到(第)四(册)第1238页……

                                                                                                                                                                            高(渊):也就是说,(如)果(换)成另外一位学者,他有可能在全(书)中(找)到另外的落叶,排(列)成全新的(逻)辑(系)(统)?

                                                                                                                                                                            夏中义:《(管)锥(编)》中(所)(蕴)含的“暗思想”,其(实)是炼成“思(想)”的珍贵原料,得靠(专)业(读)(者)与著者共建一(条)“(生)产流(水)(线)”(才)可(能)被(解)读。钱锺书(在)(书)(中)埋下了太多(不)确定的“陷(阱)”,(每)个专业(读)者对(这)些原料(作)何筛选、提炼,(排)列组(合)(成)什么产品,那就见仁(见)智、难拘一格了。

                                                                                                                                                                            《(管)锥编》已经(问)世41年,其(中)真正蕴含的思(想),不仅需要专(业)读者潜心甄别打捞,(还)需要学界的共同认(可),(这)是一(项)不无(风)险的“思想实验”。这么多年来,专(门)做思想史(的)(学)者(对)此(都)望而却步,某些其他学界的人(士)(偶)(尔)出来评(点)几句,那就更说(不)(到)点(子)上了。

                                                                                                                                                                            高渊:是(否)正因如此,(让)(钱)锺(书)(的)思想价值一直被低(估)了?

                                                                                                                                                                            夏中(义):1943年,(陈)寅恪先生写过一篇专门论述陶渊(明)的(文)(章)。他认为陶渊明不(仅)是大诗人,更是大(思)想家,因为他(在)魏晋时期流行的建功立(业)、(求)仙延寿(和)及时行乐之(外),提供了第(四)种(生)命样(式),就(是)(不)以生(死)为念(的)顺其自然的态度。

                                                                                                                                                                            如(果)(以)陈寅恪的(方)式来(评)(价)钱锺书,他当然(是)思想家,而且(是)大思想家,(因)为(他)不仅自己活(出)了(清)(高),而且形成了思想(系)(统),能(给)(后)人提供重要启示。所谓思想,是(一)(位)智者(对)有重(大)意(义)(的)公共命(题)发出(原)创性的警示之说,如果(这)位智者连(续)发出原创见解,他(就)(应)该被(追)认为思想(家)。

                                                                                                                                                                            第(六)(章):不灭(不)朽

                                                                                                                                                                            高渊:在钱锺书晚年,他坚决(叫)停了中国钱锺书研究会的成立,后来又终(止)了(钱)(锺)(书)(研)(究)专刊的(出)版。(他)(是)不(愿)意别人研(究)他吗?

                                                                                                                                                                            (夏)中义:(我)(们)要了解他当(年)(的)处境。《(管)锥编》《围城》的(出)版,访(美)引发的轰动,美国哥伦比(亚)大学夏志清教授对《围(城)》的(极)(高)(评)(价),(后)(来)(还)(有)电视剧《(围)城》的热(播)等等,都(让)钱(锺)书成为全社会的谈资。

                                                                                                                                                                            (在)这种“神化钱(锺)(书)”的氛(围)中,不管(有)没(有)读过(他)的书,(都)觉得谈论他(是)一种风雅,把他当成了“点心”。对(此),(钱)(锺)书是不喜欢的。(对)总想标榜自(己)跟他有关(联)(的)人,他更(是)发自内心(地)厌(恶)。

                                                                                                                                                                            我认为,钱锺书不是(不)(要)别人研究他,而(是)(不)要那(些)根本不好好研究,整天(把)(他)挂在(嘴)边、(举)在头顶的人(去)消费他。

                                                                                                                                                                            高(渊):在内心深处,(还)是希望别人(读)(出)他埋藏很深的真实思想的?

                                                                                                                                                                            夏(中)(义):钱(锺)书一(直)在玩“兵(不)厌(诈)”,他自己就曾(说)过:“西(方)旧说(有)‘善(诈)’与‘恶(诈)’之别,用兵(诡)(道)(与)(堂)堂(正)正之勇力并行不悖,乃使(诈)之善(者)。”无(论)《管编》(还)是《(宋)(诗)选注》,当然都属(于)“善(诈)”。

                                                                                                                                                                            比如《宋诗选注》,一开(始)钱锺书对别人都读不出他对“反映论”的真实态度,是(高)兴的。(但)(时)间久了,(发)(现)(居)然大(家)真的都看不懂,他有点(遗)(憾),就要做个提醒。于是在1979年,他的旧作《中国诗与中国画》再版时,忍不(住)加(了)一段话,他说(我)们了解和评判一个作(者),(一)(定)要(知)(道)他所处(的)(那)个(时)代,在那种文艺理论风气的影响下,不得(不)(另)(出)手眼,来逃避或(者)(矫)正那种风气。但后来(发)现,大家(还)(是)不知(道)他在(讲)什(么)。

                                                                                                                                                                            (又)过了9(年),1988(年)香(港)(版)《宋诗选(注)》(出)版时,他又写(了)一篇序,并(发)表在《(人)民日(报)》上,最后一段说:“在当时学术(界)的大气压力下,(我)企图说(事)物,(但)又忍不(住)自觉(聪)明,而稍(微)别出(心)裁。”这时(候),或许(有)(些)人看懂了,但大(多)数(人)还是不明白。(所)以说,(钱)锺书是(很)(寂)(寞)的,他太聪明了。

                                                                                                                                                                            高渊:钱锺书会不会担心,(后)世只知(道)(他)(的)文(学)与学术造诣,而他的思想则(真)(的)淹没于(历)史的尘(埃)中(了)?

                                                                                                                                                                            夏中义:他22岁时,写(过)一篇《鬼话连(篇)》,就提出了“(不)(灭)”(与)“不朽”的命题。某种程度(上)说,(这)也是他(对)自我的幻想。

                                                                                                                                                                            文中有这样(一)句(话),“(我)赶(紧)声明,我既无不(朽)的奢望,(也)无不灭的信仰,我只是要(借)这么一个机会,把这(两)个概(念)说清楚。”在(他)的晚年,(他)确实(在)思考从“不灭”到“不朽”的可(能)性。他的著作能留(存)(下)(去),这是物质上的“不灭”;他的(思)(想)能进入后人(的)(心)灵,(这)才是精神上的“不朽”。

                                                                                                                                                                            当年,钱锺书(对)与他交往(的)后(辈)学者,应该说是有期待的。(比)如,他跟一位海外学(者)曾(通)过70多封信,不无(希)(望)这位学者把他的“不灭”(变)为“不朽”。但可惜的(是),(那)位(学)者(并)无真正(令)人惊艳的(研)(究)成果。

                                                                                                                                                                            高渊:钱锺书的(著)(作)中(是)否(存)在思想系统,已经成为(他)能(否)被学界公认为(思)想家的(关)键?

                                                                                                                                                                            (夏)(中)义:学(界)有人把陈寅(恪)和钱锺书并(提),(前)者是在1980(年)《(柳)如(是)别传》出版的16年后,被学(界)公认为思想家的。《(柳)如是别传》虽(然)也用文言文写(作),但陈寅恪在表述上是成系统的,而《管(锥)编》(则)故意散(落)一地,(研)(判)难度极大。

                                                                                                                                                                            (不)(得)(不)说,(两)(家)表述(思)想(的)语式(不)(一),直接影响被(学)界公认(的)机(遇)(概)率(和)时间速率。因为说到(底),任(何)“思(想)”被“思(想)史”(认)证的过程,其实就(是)此“思想”所蕴(含)(的)(公)(共)(性)被诉诸(公)众的过程。

                                                                                                                                                                            这有点像当年李政道和杨振宁能否(获)(诺)贝尔物理学奖,关(键)得看吴健雄能否(用)实验证实“(宇)称不守恒定律”。(钱)(锺)(书)(也)(有)点(像)南宋辛弃疾词中(所)言:“栏杆拍(遍),无(人)会,登临意。”至(今),在(当)代中华学术思想(史)上,(依)然欠了钱锺书一个“伟大学者暨思想家”的庄严追认。

                                                                                                                                                                          【(编)辑:刘欢】

                                                                                                                                                                          【编辑:火麻仁瘦肉汤网】



                                                                                                                                                                          Fatal error: Uncaught Error: Call to undefined function cache_end() in /www/wwwroot/www.silu35.com/club/news.php:20 Stack trace: #0 {main} thrown in /www/wwwroot/www.silu35.com/club/news.php on line 20